GELARAN SULTAN GUGUR

Gelaran ‘Tuanku’ yang dipakai bekas Sultan Kelantan dan ‘Tengku’ pada Raja Perempuan Kelantan sebelum ini gugur secara automatik berikutan pemasyhuran anakanda sulung baginda berdua, Tuanku Muhammad Faris Petra sebagai Sultan Kelantan di Istana Balai Besar semalam.

Berikutan pengguguran gelaran tersebut, Tuanku Ismail Petra Ibni Almarhum Sultan Yahya Petra kini bergelar Sultan Ismail Petra Ibni Almarhum Sultan Yahya Petra.

Sementara itu, Tengku Anis Tengku Abdul Hamid pula diberi gelaran Raja Perempuan dengan nama yang dikehendaki oleh baginda sendiri.

Ketika menjelaskan perkara tersebut, jurucakap Istana Kelantan yang juga Ahli Majlis Perajaan Negeri (MPN), Datuk Shukri Mohamed berkata, gelaran ‘Tuanku’ dan ‘Tengku’ hanya diberikan kepada Sultan yang memerintah serta permaisuri baginda sahaja.

“Penggunaan gelaran itu termaktub dalam Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Negeri. Kerajaan negeri akan menyembahkan kepada Raja Perempuan (Tengku Anis) untuk menentukan nama yang akan digunakan oleh baginda selepas ini.

“Namun apa-apa keputusan menetapkan gelaran terserah kepada Sultan Kelantan, Tuanku Muhammad Faris untuk gelaran kepada ayahanda dan bonda baginda selepas ini,” kata Shukri pada sidang akhbar di Istana Balai Besar di sini hari ini.

Semalam, Tengku Muhammad Faris Petra Ibni Sultan Ismail Petra yang sebelum ini Pemangku Raja, dimasyhurkan sebagai Sultan Kelantan yang baru berkuat kuasa semalam.

Pengisytiharan pemasyhuran itu diumumkan oleh Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat di Balairung Seri Istana Balai Besar di sini pada pukul 12.30 tengah hari.

Pemasyhuran itu dibuat selepas diputuskan oleh mesyuarat Majlis Perajaan Negeri yang dipengerusikan oleh pengerusinya yang juga Tengku Laksamana Kelantan, Tengku Abdul Halim Almarhum Sultan Ibrahim pada pukul 9 pagi semalam di Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri, Kota Darul Naim di sini.

Mengulas lanjut, Shukri berkata, buat sementara waktu gelaran Tengku Mahkota Kelantan dikosongkan sehingga Tuanku Muhammad Faris membuat pelantikan kerana ia adalah kuasa mutlak baginda.

“Sememangnya untuk perjalanan institusi diraja tidak lengkap sekiranya tiada Tengku Mahkota tetapi ia akan kosong untuk sementara waktu sehingga Tuanku melantiknya.

“Gelaran Tengku Temenggong begitu juga, ia di bawah bidang kuasa Tuanku Sultan, bagaimanapun gelaran tersebut tidak mempunyai sebarang kuasa perundangan tetapi pemegang gelaran itu akan hanya mempunyai kuasa sekiranya beliau dilantik sebagai ahli MPN,” katanya.

Menjawab mengenai istiadat pertabalan Tuanku Muhammad Faris sebagai sultan, beliau berkata, ia terpulang kepada baginda untuk menentukannya kerana perkara tersebut di bawah bidang kuasa baginda.

Bagaimanapun katanya, persiapan untuk mengadakan adat istiadat pertabalan itu akan mengambil masa selama tiga bulan.

Beliau turut menegaskan pemasyhuran tersebut tidak boleh dipertikaikan atau dibawa ke mana-mana mahkamah kerana ia mengikut Perlembagaan serta mendapat persetujuan majoriti dua pertiga ahli MPN.

“Pemasyhuran Tuanku Muhammad Faris sebagai sultan tidak boleh dicabar di mahkamah kerana dilakukan mengikut peruntukan Perkara 23A, Undang-Undang Perlembagaan Tubuh Kerajaan Kelantan (Bahagian Yang Kedua),” katanya.

ROYAL BELUM

KOMPLEKS rimba Belum di utara Perak mempunyai dua komponen iaitu Hutan Negeri Royal Belum dan Hutan Simpan Temengor dengan keluasan 300,000 hektar atau hampir empat kali keluasan Singapura.

Di tengah-tengahnya terletak Tasik Temengor yang diwujudkan oleh pembinaan empangan elektrik hidro TNB pada tahun 1975.

Keluasan Royal Belum yang terletak di utara Lebuh Raya Timur-Barat adalah 117,500 hektar. Di sini kegiatan membalak tidak lagi dibenarkan di bawah Enakmen Perbadanan Taman Negeri Perak.


Royal Belum diwartakan sebagai Hutan Negeri pada bulan Mei, 2007. Ia adalah antara rimba hujan tropika tertua, terbesar dan terkaya kepelbagaiannya yang masih kekal di Planet Biru kita ini. Royal belum dianggarkan berusia 130 juta tahun.



DENGAN ciri-ciri yang luar biasa ini, kompleks rimba Royal Belum-Temengor bukanlah destinasi pelancongan biasa. Lebih tepat jika ia dianggap persada pertapaan dan pengembaraan mengenal diri dan menghayati keagungan ciptaan Allah.

Jadi, pada pandangan saya, setelah berulang kali melayari Tasik Temengor dan masuk ke hutan Royal Belum-Temengor, ia bukanlah destinasi anda jika anda tergolong dalam kategori berikut:

1. Memerlukan tilam empuk, tidak boleh lekang daripada TV flat screen dan bilik tidur berhawa dingin;

2. Tidak gemarkan hutan belantara dengan flora dan faunanya (disebut fona bukan fau-na) yang termasuk pacat, pelbagai macam serangga dan haiwan liar;

3. Takut kepada kegelapan dan bunyi-bunyi rimba yang pelbagai dan penuh mistik; dan

4. Kurang disiplin diri, suka membuat kotor, merokok di mana-mana saja dan gemar berkaraoke hingga awal pagi.

Pendek kata, kalau tuan dan puan bukan jenis yang sukakan alam semesta, kurang tahan lasak dan takut pacat serta serangga eksotik pelbagai warna dan rupa, maka kompleks rimba Royal Belum-Temengor bukanlah destinasi pilihan anda.

Tetapi kepada sesiapa sahaja yang mencintai alam semula jadi, kompleks rimba Royal Belum-Temengor adalah antara destinasi mutakhir yang wajib dilawati.

HUTAN rimba hujan tropika adalah sistem ekologi dan kepelbagaian biologi (bio-diversity) yang sangat menakjubkan, tetapi amat sensitif kepada pencerobohan luar, sama ada oleh manusia atau flora dan fauna dari luar.

Tumbuh-tumbuhan (flora) dan hidupan (fauna) dari luar boleh membinasakan flora dan fauna asal. Inilah yang sangat ditakuti oleh MNS, WWF, ahli sains, agensi-agensi penguatkuasa dan aktivis alam sekitar.

Saya dimaklumkan oleh seorang pemandu pelancong bahawa ada bukti ikan tilapia telah dilepaskan atau terlepas ke dalam Tasik Temengor.

Ikan tilapia, sebagai ikan jenis yang menetaskan anak dalam mulut (mouth breeder) boleh membiak dengan pantas dan bersifat omnivorous, iaitu makan daging dan tumbuh-tumbuhan.


Ciri-ciri ini menyebabkan ikan seperti tilapia menjadi ancaman kepada ikan residen seperti kelah, temoleh, sebarau, tengas dan jelawat.

Tanpa ancaman spesis yang diperkenalkan (introduced species) seperti tilapia, ikan-ikan air tawar dan air jernih seperti disebutkan di atas sudah pun terancam, malah mungkin pupus tanpa kawalan dan restocking, akibat tangkapan berlebihan.

Saya dimaklumkan ada peniaga luar yang secara diam-diam dan haram mengupah Orang Asli menjala dan memukat ikan-ikan ini kerana harganya yang sangat tinggi.

Antara projek perintis yang sedang dilakukan adalah menangkap, membiak dan melepaskan anak-anak ikan daripada spesis yang terancam ini serta menggalakkan pemancing rekreasi mengamalkan kaedah tangkap dan lepas (catch and release).

Realitinya, haiwan paling gagah dan paling banyak makan seperti gajah dan seladang tidak akan memusnahkan Royal Belum.

Tetapi saya sangat bimbang dan amat dukacita apabila ada ahli ekspedisi sendiri merokok ketika hiking dan membuang sisa plastik di merata tempat. Api boleh memusnahkan khazanah alam pemberian Allah ini dalam sekelip masa manakala sisa plastik tidak akan hancur hingga beratus tahun.


Jadi saya cadangkan agar kompleks Royal Belum-Temengor diisytiharkan “zon bebas rokok dan plastik” serta bilangan pelawat dihadkan kepada bilangan yang boleh ditampung oleh alam semula jadi.

BANYAK buluh dalam rimba Royal Belum. Saya cadangkan marilah kita melentur buluh dari rebungnya dengan menggesa agar ditubuhkan Briged Remaja Rakan Belum.

Anggota generasi muda inilah, khasnya di kalangan orang Asli yang mendiami bio-sfera Royal Belum-Temengor, akan mewarisi rimba belantara warisan sejagat ini. Justeru itu, usaha menjadikan masyarakat Orang Asli sebagai pemegang saham (stakeholder) utama Royal Belum amat dialu-alukan.


Sambil mempelbagaikan sumber pendapatan, Orang Asli yang arif mengenai hutan belantara boleh menjadi mata dan telinga kepada kerajaan, khasnya kepada agensi-agensi penguatkuasaan, dalam usaha menghalang pencerobahan luar.

Kesimpulannya, kita amat bernasib baik menjadi penerima anugerah Allah yang tidak ternilai harganya ini dan adalah kewajipan Fardu Kifayah kita menjaganya dengan sebaik yang terdaya.

Di sini, Dinar dan Dirham : Di sana, Dengki dan Dendam

Kadang-kadang tingkah laku pemimpin UMNO ini sangat mudah untuk dijangka. Apa saja yang baik datang dari Kelantan, itulah yang akan dibangkang habis-habisan oleh UMNO. Sebut saja apa jua perkara yang datang dari Kelantan, berduyun-duyunlah pemimpin UMNO ‘menunjuk cerdik’ memberi komen. Kalaupun nampak janggal, tiadalah mereka peduli asalkan nampak hebat di mata pandangan gerombolan mereka.

Seingat saya, sepanjang dua dekad usia kerajaan PAS di Kelantan bermula tahun 1990 ini, itulah yang sentiasa kami hadapi. Cuti dua hari seminggu digelar sebagai ‘budaya pemalas’, akhirnya orang yang sama menelan kembali ludahnya. Cuti 60 hari kakitangan wanita yang bersalin turut dipandang sinis, kemudiannya tanpa segan silu ditiru. Jangan lupa pemerkasaan perbankan Islam turut bermula dengan langkah kerajaan Kelantan memindahkan wang kerajaan dari bank riba ke perbankan Islam. Itu belum termasuk program-program kebajikan seperti Skim Takaful Kifalah, Skim Armalah, Ladang Rakyat dan panjang lagi senarainya.

Terbaru apabila kerajaan Kelantan melancarkan mata wang syariah Emas Dinar dan Perak Dirham (D&D) 12 Ogos lepas, maka bersatulah pemimpin UMNO untuk menghentam langkah ini. Ramadhan yang sepatutnya menjadi bulan damai dan pesta ibadat menjadi pesta menghentam kerajaan Kelantan.

Saya ingin nyatakan, apakah salahnya Kelantan ingin memulakan jihad ekonomi ini? Jika UMNO / BN enggan memulakan, jangan pula menidakkan usaha pihak lain. Saya ulangi penegasan yang dibuat sebelum ini oleh ahli Exco saya, Datuk Haji Husam Musa bahawa apa yang dilancarkan oleh Kelantan bukanlah matawang, ia hanyalah pengenalan kepada sistem barter trade. Tukar suka sama suka dengan kerelaan tidak pernah dihalang di negara demokrasi ini. Setiap orang berkuasa ke atas barangannya dan berhak membuat keputusan. Apa yang salah ialah membuat keputusan ke atas barangan yang kita tidak berhak. Contohnya, memberi percuma dua blok minyak minyak milik rakyat yang berharga ratusan billion ringgit kepada kuasa asing. Atau merompak hak milik rakyat Kelantan ke atas telaga minyak dengan menafikan royalti!

Seperti yang saya nyatakan di dalam ucapan perasmian pelancaran 12 Ogos lepas, sistem wang kertas diperkenalkan oleh penjajah untuk menguasai ekonomi umat Islam. Hasilnya, seluruh manusia di dunia diperkotak-katikkan oleh kuasa-kuasa besar untuk mempercayai nilai yang ada pada sekeping kertas. Kertas tersebut hakikatnya langsung tidak mempunyai sandaran yang didakwa. Jika kita menaiki bas atau keretapi contohnya, kita membayar dan diberikan resit. Resit tersebut ialah tanda kita telah membayar kepada perkhidmatan yang diberikan, ertinya resit tersebut tidak mempunyai nilai apa-apa kecuali setelah bayaran diberikan. Hari ini, bank mengeluarkan wang kertas tanpa sebarang sandaran nilai. Kononnya ia disandarkan pada nilaian emas, hakikatnya ia disandarkan kepada keadaan ekonomi semasa sesebuah negara. Ini sebenarnya lebih teruk dari resit bas dan keretapi tadi.

Realitinya matawang tidak berharga melainkan jika Kerajaan memberi nilai kepadanya. Wang kertas RM1.00 bukan bernilai RM1.00 daripada segi harga kertasnya. Ia bernilai RM1.00 kerana itulah nilai yang ditetapkan oleh Kerajaan. Jika Kerajaan mencetak angka lima atau sepuluh maka nilai kertasnya tidak naik kepada RM5.00 atau RM10.00. Hanya pengakuan dan jaminan Kerajaan yang menjadikannya bernilai sebanyak mana yang ditentukan. Itulah hakikatnya wang kertas.

Tertarik saya apabila seorang Timbalan Menteri yang baru-baru ini heboh telah meluluskan lesen judi tiba-tiba mengeluarkan kenyataan bahawa Dinar Emas dan Perak Dirham ini boleh menyebabkan kerugian. Terlintas di benak saya, jika begini taraf pemikian seorang timbalan menteri, apa pula jenis pemikiran yang ingin diasuh kepada rakyat.

Emas merupakan komoditi yang paling stabil harganya. Ia akan terus meningkat jika dibandingkan dengan wang ringgit. Bukankah Tun Dr Mahathir sendiri pernah melancarkan gold coin yang dinamakan Kijang Emas keluaran Bank Negara Malaysia satu ketika dahulu? Mari kita semak harganya. Pada 18 Julai 2001, sekeping syiling Kijang Emas seberat 1 auns harganya ialah RM1, 082.00. Hari ini pada tarikh 1 Julai 2010, ia sudah boleh dijual dengan harga RM4,104.00. Ertinya jika seseorang melabur sebanyak RM 108,200.00 dengan membeli seratus keping Kijang Emas pada tahun 2001, kini ia boleh dijual dengan harga RM410,400.00. Keuntungan 400% dalam masa 9 tahun! Butiran ini boleh dilayari di (http://www.bnm.gov.my/). Ini bukti harga emas tidak akan turun sehingga merugikan. Paling tidak pun, lebih baik daripada sebuah syarikat penerbangan yang rugi RM535 Juta pada suku kedua tahun ini!

Di dalam al-Quran sendiri menceritakan kisah Ashabul Kahfi yang tertidur selama 309 tahun di dalam sebuah gua. Apabila bangkit mereka menggunakan duit perak yang ada di tangan mereka untuk membeli makanan. Ertinya, selepas 309 tahun, duit itu masih elok dan mempunyai nilai seperti sedia kala.

Justeru, saya nasihatkan kepada pihak-pihak tertentu, janganlah terburu-buru menidakkan usaha-usaha kerajan Kelantan. Tidak cukup tenaga di Malaysia, diambil pula tulisan kolumnis yang beraliran orientalis untuk menghentam kami. Sehingga langkah kami mengasingkan kaunter bayaran di pasar raya disifatkan sebagai ’aparteid agama’. Bagaimana pula langkah Keretapi Tanah Melayu menyediakan gerabak khas bagi wanita? Itu aparteid apa namanya?

Saya ingin bertanya, apa kurangnya kami di Kelantan dengan anda yang berada di Pusat. Jika anda mempunyai pakar ekonomi, kami pun mempunyai pakar ekonomi. Takdirnya bertukar teraju di Putrajaya nanti, kami juga mampu mentadbir bahkan lebih baik dari anda, Insya-allah. Janganlah dibiarkan hasad dengki menguasai menyebabkan ternafinya segala kebaikan yang kami lakukan. Jangan pula kami di sini melancarkan Dinar dan Dirham (D&D), anda di sana melancarkan dengki dan dendam!

Akhir kata, jika datanglah bertadarus dengan kami di Kelantan di bulan Ramadhan ini. Salah satu ayat yang menjadi menjadi bacaan kami sekarang ialah ayat 63 dari Surah al-Furqan yang bermaksud : ”Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.”

Salam Ramadhan.

NIK ABDUL AZIZ BIN NIK MAT,

Pejabat Menteri Besar Kelantan.

KISAH GAZA

Palestin juga turut dikenali sebagai ‘Land of Canaan’ dalam sejarah kuno. Ianya bermula pada 1250 SM apabila orang Palestin memasuki Canaan dari Crete. Seterusnya, suku bangsa Israel pula memasuki Canaan di Yerikho pada 1100 SM dan mereka telah mendirikan kerajaan Yudea pada 1000 SM. Pada 935 SM, kerajaan mereka telah dibahagikan kepada dua iaitu Israel di bahagian utara dan Yehuda di bahagian selatan. Walau bagaimanapun, pada 725 SM, kerajaan Israel telah ditakluk dan dibawa ke Babylonia. Nasib yang sama diterima oleh kerajaan Yehuda pada 600 SM dan bangsa Israel dibahagikan kepada dua sama ada Babylonia mahupun Canaan.

Bermula dari 330 SM hingga 70 M, orang-orang Greek menguasai Canaan. Manakala Rom mula menguasai Palestin dari 63 SM hingga 614 M. Seterusnya, giliran orang Arab menakluk Palestin, 638 M. Pada masa pemerintahan orang Arab, mereka menggunakan bahasa Arab dan ramai yang telah menjadi muslim. Bermula pada 638 hingga 1517 M, peraturan Arab mula digunakan kecuali ketika pemerintahan Tentera Salib. Turki Uthmaniyah mula mengambil alih memerintah Palestin dari 1517 hingga 1918 M.

“A land without people for a people without land”

Merujuk petikan di atas, rejim Zionis telah menyebarkan mitos bahawa orang Arab Palestin adalah nomad tanpa budaya dan peradaban. Malah bangsa Palestin dikatakan tidak memiliki identiti kebangsaan dan tidak mempunyai struktur ekonomi yang kukuh.

Rejim Zionis bukan sahaja menafikan Palestin sebagai negara membangun yang mereka teah rampas, malah turut menyangkal identiti dan kewujudan Palestin. Mereka mendakwa bahawa ‘Inggeris mencipta identiti Paestin’ dengan menafikan bukti-bukti seperti adanya surat khabar bahasa Arab iaitu Filastin,1911.

Pada tahun 1948, orang-orang Arab Palestin sama ada Kristian mahupun Islam dari tradisi budaya Arab dan peradaban, mempunyai ekonomi yang berkembang baik. Mereka tinggal di kediaman yang dilengkapi dengan pelbagai perabot, sama ada mereka tinggal di bandar besar mahupun bandar kecil. Namun kini, semuanya telah dirampas oleh Zionis. Penduduk pula mula menjadi pelarian dalam negara mereka sendiri.

Pertumbuhan ekonomi di Palestin hanyalah rekaan dan ianya palsu. Hal ini kerana Israel pada hakikatnya hanya bergantung kepada subsidi dari luar untuk menutupi kerugian yang dialami secara berterusan.

Penduduk asal Arab Palestin diperakui oleh perenggan 4, perkara XXII: Perjanjian Liga Bangsa-bangsa Bersatu sebagai “a provisionally independent nation”. Palestin juga diletakkan di bawah kelas A. Status yang menunjukkan bahawa penduduk asal sangat maju dalam kehidupan mereka. Namun, ia hanyalah kemahuan Zionis yang ingin mewujudkan majoriti kaum Yahudi di Palestin melalui migrasi. Bagaimanapun, hal ini telah ditentang oleh orang-orang Arab Palestin, dan menyebabkan kemerdekaan Palestin dihalang. Sedangkan, dalam ‘White Paper’ bulan Mei , 1939, menyatakan bahawa orang-orang Arab Palestin telah diakui oleh kuasa besar bahawa penduduk Palestin berhak untuk menuntut kemerdekaan Negara mereka.

Zionis telah menghancurkan gerakan kesatuan pekerja Palestin untuk merdeka.

Marhaba Ramadan Al Kareem

Over a (b) billion Muslims around the world began observing the holy month of Ramadan on Wednesday, with the dawn-to-dusk fast posing a particular challenge for the devout in the sweltering Middle East summer.

Ramadan is the Islamic calendar's holiest month and meant as a time of reflection, when devout Muslims abstain from eating, drinking, sex and smoking from dawn till dusk, in an effort to renew their focus on spiritual, rather than material, matters.

A heat wave has covered much of the Mideast, putting even the most ardent believers to the test. The start of Ramadan changes every year, based on the sighting of the new moon at the start of the lunar month.

The calculation can be a show of regional clout, with senior clerics across the conflicted Mideast and the two main sects of Islam often disagreeing.


This year, most Sunni Muslims began fasting on Wednesday, while Shiite Muslims in Iran, Iraq and Oman are to begin observances on Thursday. Lebanon's Shiites were split.

By midday, temperatures reached the high 90s in degrees Fahrenheit (high 30s in degrees Celsius), and even topped 100 Fahrenheit in many parts of the Middle East.

The governments in Jordan, Lebanon and the Palestinian territories reduced the work day of civil servants from eight to six hours.

In the United Arab Emirates, the top religious authority issued a religious edict, or fatwa, allowing laborers to eat if it is too hot or conditions are too difficult to fast.

In Egypt, the West Bank and Gaza, the clock was moved back an hour. This does not change the duration of the fast, but allows people to break their fast earlier in the evenings.

Ramadan is a time of heightened religious fervor and giving to the poor. In impoverished Hamas-ruled Gaza, where a majority of 1.5 (m) million residents depend on food handouts, the Social Affairs Ministry planned to distribute food to 13-thousand families of unemployed workers and prisoners held by Israel.

The ministry said it also received 75-thousand food parcels donated by charities abroad. Power outages are one of the biggest concerns in Gaza during Ramadan.

"We are unable to afford to have electricity cuts because of the heat ... Since this morning I've washed my face four times (due to the heat). I am a shop owner without electricity. I cannot run the fan and I cannot stay in my shop," Abd Al Kader, a Gazan shop owner said.

In the worst periods, electricity is off for 12 hours, on for four, and off again for 12. The blackouts are caused by an overburdened grid, unrepaired damage from Israeli military offensives and a dispute between Hamas and the Palestinian government in the West Bank over who should pay for fuel for Gaza's only power plant.

Elsewhere, in Pakistan where recent flooding, the worst natural disaster in the nation's history, has caused the deaths of 1,500 people and affected 13.8 (m) million, Ramadan was starting on Thursday.

At a camp set up by the government for internally displaced people in the hard-hit Nowshera district, people gathered to receive food donated by Saudi Arabia Ramadan. Also in Nowshera, hundreds waited outside an aid compound in Azakhail in the hope of picking up some meager supplies ahead of Ramadan.

"Me, my brother and other relatives have been here since six o'clock in the morning. Our houses and all other things were destroyed by the flood. It's very hot at this time but we have not received any aid yet and tomorrow is our first day of fasting," said Khan Zada, an Afghan refugee in Azakhail camp.

The United Nations, relying on Pakistani figures, says the number of people affected by flooding over the past two weeks is 13.8 (m) million - more than the combined total of the 2004 Indian Ocean tsunami, the 2005 Kashmir earthquake and the 2010 Haiti earthquake.

Meanwhile, shops and restaurants were closed across Jakarta on Wednesday as Indonesian Muslims started their observance of Ramadan. Most restaurants and entertainment venues will remain closed during the day and employees can start work later in the morning and finish early.

Late on Tuesday, thousands of faithful attended the city's Istiqlal Mosque for Tarawih, an evening ritual prayer during the holy month. The Indonesian government and the country's two largest Islamic organizations, NU and Muhammadiyah, set Wednesday as the start of Ramadan.

REIKI AND ISLAM

In the program 'Dare to Ask' of Peace TV, Dr Zakir Naik answer the question regarding the treatment of Reiki and its permissibility in Islam.

Dr Zakir Abdul Karim Naik (born 18 October 1965) is a Muslim public speaker, apologist and writer on the subject of Islam and other comparative religion.

He is a medical doctor by profession, having attained a Bachelor of Medicine and Surgery (MBBS) from the University of Mumbai.

Dr Zakir is the founder and president of the Islamic Research Foundation (IRF), a non-profit organization which also owns and broadcasts the free-to-air global Peace TV channel from Mumbai.

Siapa Salahuddin Al Ayyubi

Salahuddin dilahirkan di dalam sebuah keluarga Kurdish di Tikrit dan dihantar ke Damsyik untuk menghabiskan pelajarannya. Ayahnya, Najm ad-Din Ayyub, ialah gabenor wilayah Baalbek.

Selama 10 tahun Salahuddin tinggal di Damsyik di kawasan istana milik Nur ad-Din. Salahuddin menerima latihan ketenteraan daripada bapa saudaranya, Shirkuh yang juga ketika itu merupakan panglima kepada Nur al-Din dan sering mewakili Nur al-Din dalam kempennya menentang Kerajaan Fatimiyyah di Mesir sekitar tahun 1160.

Salahuddin kemudiannya mewarisi tugas menentang Kerajaan Fatimiyyah (akhirnya tumpas) daripada bapa saudaranya dan dilantik menjadi panglima pada tahun 1169. Di sana, dia mengambil alih tugas sukar mempertahankan Mesir daripada diserang tentera Salib dibawah Kerajaan Latin Baitulmuqaddis pimpinan Almaric I.

Kemampuan Salahuddin diragui pada peringkat awal perlantikkannya sebagai panglima. Tiada sesiapa yang menyangka beliau dapat bertahan lama ekoran terdapat banyak perubahan dalam kerajaan dalam tahun sebelumnya seperti perebutan kuasa oleh gabenor yang sedia ada dalam mendapat perhatian khalifah.

Sebagai seorang ketua tentera asing dari Syria, Salahuddin tiada kuasa ke atas tentera Mesir yang terdiri daripada golongan Syiah yang ketika itu dipimpin oleh Khalifah Al-Adid.

Apabila khalifah itu meninggal dunia pada bulan September 1171, Salahuddin mengarahkan imam mengumumkan nama Khalifah Al-Mustadi (Khalifah Abbasiyyah di Baghdad) semasa solat Jumaat.

Setelah dilantik menjadi pemimpin Mesir, Salahuddin melakukan perubahan terhadap ekonomi Mesir, menyusun semula angkatan tentera, dan menuruti nasihat ayahnya supaya mengelak daripada sebarang konflik dengan Nur ad-Din.

Beliau menunggu sehingga Nur ad-Din meninggal dunia sebelum memulakan beberapa siri kempen ketenteraan. Pada awalnya terhadap beberapa kerajaan-kerajaan Muslim yang kecil kemudian ke atas tentera Salib. Dengan kewafatan Nur ad-Din pada tahun 1174, beliau menjadi Sultan Mesir.

Beliau kemudian mengisytiharkan kemerdekaan daripada kerajaan Seljuk dan mengasaskan Kerajaan Ayubbiyyah. Beliau turut mengembalikan ajaran Sunah Waljamaah di Mesir. Pada 4 Julai 1187, Sultan Salahuddin Al Ayubi At-Tikriti bertempur dalam Pertempuran Hattin menentang gabungan kuasa Guy dari Lusignan (sebutan gi bukan guy), raja negeri-negeri Salib, dan Raymond III dari Tripoli.

Tentera Salib yang letih dan dahagakan air mudah ditumpaskan oleh tentera Salahuddin. Kekalahan tentera Salib ini membei tamparan yang besar buat mereka dan menjadi satu titik perubahan dalam sejarah Perang Salib.

Salahuddin berjaya menangkap Raynald dan beliau sendiri memancung kepala Raynald akibat kesalahannya. Raja Guy juga berjaya ditangkap tetapi beliau tidak dipancung.


Empayar Salahuddin Al-Ayubbi dan wilayah kuasaannya ditunjukkan dalam warna merah; wilayah yang berjaya ditawan daripada tentera Salib dalam warna merah jambu. Warna hijau muda menandakan wilayah yang masih dikuasai tentera Salib.

Selepas tamatnya Perang Hattin, Salahuddin berjaya merampas kembali hampir keseluruhan kota-kota yang dikuasai tentera Salib. Beliau berjaya menawan semula Baitulmuqaddis (Jerusalem) pada 2 Oktober tahun 1187 selepas hampir 88 tahun kota itu dikuasai tentera Salib (lihat Kepungan Baitulmuqaddis).

Kecuali bandar Tyre tidak ditawan Salahuddin. Salahuddin membenarkan tentera dan masyarakat Kristian pergi ke sana. Kota itu sekarang diperintah oleh Conrad dari Montferrat. Dia mengukuhkan pertahanan Tyre dan berjaya menahan dua kepungan yang dilakukan oleh Salahuddin.

Pada tahun 1188, Salahuddin membebaskan Guy dari Lusignan dan menghantar beliau kembali kepada isterinya iaitu Sibylla dari Baitulmuqaddis. Perang Hattin dan kejayaan tentera Islam menawan semula Baitulmuqaddis mengakibatkan terjadinya Perang Salib Ketiga yang dibiayai di England melalui cukai khas yang dikenali sebagai "Cukai Salahuddin".

Tentera Salib berjaya menawan semula Acre, dan tentera Salahuddin bertempur dengan tentera Raja Richard I dari England (Richard Si Hati Singa) dalam Perang Arsuf pada 7 September 1191.

Kedua-dua belah pemimpin baik Salahuddin mahupun Richard amat menghormati antara satu sama lain. Mereka juga pernah bercadang untuk berdamai dengan mengahwinkan adik perempuan Richard, Joan dari England kepada adik lelaki Salahuddin, Al-Adil, dengan kota Baitulmuqaddis menjadi hantarannya.

Rundingan ini gagal ekoran kebimbangan berhubung hal-hal agama di kedua-dua belah pihak. Kedua-dua pemimpin mencapai persetujuan dalam Perjanjian Ramla pada tahun 1192 yang mana kota Baitulmuqaddis akan terus berada dalam tangan orang Islam tetapi dibuka kepada penganut-penganut Kristian. Perjanjian itu menjadikan negeri-negeri salib hanyalah gugusan kecil di sepanjang pesisir pantai Tyre hingga ke Jaffa.

SALAHUDDIN AL AYYUBI

Pada setiap 04 Julai, Amerika akan merayakan hari kemerdekaan mereka. Ia berdasarkan sejarah kononnya perisytiharan kemerdekaan Amerika (Declaration of Independence) yang dibuat oleh Kongres Amerika pada 04 Julai 1776.

Setiap tahun pada 04 Julai, rakyat Amerika meraikan kemerdekaan ini dengan pesta, bunga api, tarian dan persembahan. Dan ia juga adalah hari cuti umum bagi Amerika.

Namun bagi kita umat Islam, 04 Julai juga adalah tarikh keramat dalam sejarah moden Islam. Setelah seribu tahun lebih Baitul Maqdis dan Masjidil Aqsa berada dibawah pemerintahan Islam (sejak zaman Saidina 'Umar r.a), ia jatuh ke tangan kuffar pada tahun 1099. Setelah 88 tahun dibawah pemerintahan tentera salib, akhirnya muncul wira Islam moden Sultan Salahuddin Al Ayubi.

Sultan Salahuddin Al Ayubi adalah seorang Kurdis yang dilahirkan di Tikrit daripada keluarga Najm Adden Ayyub (Tikrit adalah sebuah wilayah didalam Iraq sekarang, kebetulan tempat kelahiran Allahyarham Saddam Hussein). Nama sebenar Salahuddin ialah Yussuf bin Ayyub (1137-1193).

Sebenarnya, sejarah kegemilangan pembukaan semula Kota Baitul Maqdis dan pembebasan Masjidil Aqsa daripada kuffar salibiah oleh Sultan Salahuddin bermula pada 04 Julai 1187.

Pada tarikh tersebut, Sultan Salahuddin bersama tenteranya. (kebanyakannya umat islam Kurdish yang bergerak daripada Dimasyq/ Damsyik) telah bertempur dalam satu peperangan besar di Hattin, menentang tentera salib dibawah pemerintahan Guy de Lusignan dan Raymond of Tripoli.

Sebelum pertempuran Hattin, Sultan Salahuddin berjaya merobohkan benteng pertahan tentera salib di Kota Kerak (Jordan) dibawah pemerintahan Raynold de Chatillon dan tentera The Templars.

Dalam pertempuran Hattin, Raynold dan Guy telah ditangkap oleh tentera Islam. Sultan Salahuddin sendiri telah memancung Raynald tetapi tidak menghukum Guy de Lasagna. Kejayaan menumpaskan tentera salib di Hattin pada 04 Julai 1187 telah mengubah haluan sejarah dan membuka peluang kepada Sultan Salahuddin untuk membebaskan Baitul Maqdis yang berjaya dibuka semula tiga bulan selepas itu iaitu pada 02 Oktober 1187.

Bagi yang berminat dengan kisah ini, bolehlah menonton filem "The Kingdom of Heaven" lakunan Orlando Bloom dan Ghassan Massoud.

Oleh itu, apabila tiba tarikh 04 Julai, janganlah kita terikut-ikut nak mengingat hari kemerdekaan Amerika, Tetapi ingatlah kepada kejayaan Sultan Salahuddin Al Ayyubi memenangi pertempuran Hattin dan sekaligus berjaya membuka semula Kota Baitul Maqdis dan membebaskan Masjidil Aqsa.

Saya terkenang kata-kata Sultan Salahuddin semasa ditanya oleh seorang pegawainya, "ALLAH sentiasa bersama saya kerana saya sentiasa bersama ALLAH". Sultan Salahuddin seorang yang sangat bertaqwa, sangat takutkan ALLAH, dan sentiasa mendirikan solat malam. Tidak pernah merasa dirinya hebat, sentiasa bertawaddhuk serta zuhud, dan walaupun beliau sendiri bukan seorang agamawan ataupun ulama', tetapi sentiasa mengambil nasihat ulama' dan memastikan ulama' selalu disekelilingnya.

Dalam mencapai cita-cita memartabatkan Islam, Sultan Salahuddin langsung tidak berkompromi dengan mereka yang memperkudakan Islam. Malahan sebelum memulakan ekspedisi membuka Kota Baitulmaqdis, Sultan Salahuddin terlebih dahulu menghapuskan semua pemimpin dan pemerintah beragama Islam tetapi tidak hidup mengikut Islam.

Dan Sultan Salahuddin cukup yakin dengan bantuan ALLAH, sebab itu beliau langsung tidak bersekongkol dengan mana-mana musuh Islam, apatah lagi dari golongan kuffar. Beliau yakin Islam boleh mencapai kejayaan dengan sendiri, sebagaimana Rasulullah boleh mencapai kejayaan dalam perang Badar tanpa bantuan kuffar walau senafas. Walaupun tidak pernah bersekongkol dengan kuffar, namun nama Sultan Salahuddin sangat dihormati dan digeruni di Barat, yang mengenali beliau dengan nama Saladin.

Sultan Salahuddin Al-Ayubbi wafat pada 04 Mac 1193 di Kota Damsyik. Apabila peti simpanan Salahuddin dibuka untuk membiayai upacara pengebumiannya, mereka mendapati ia tidak cukup (diriwayatkan Sultan Salahuddin hanya meninggalkan sekeping wang emas dan empat wang perak semasa kematiannya. Ada juga riwayat yang menyebut wang itu henyalah wang 5 Dinar) . Sultan Salahuddin telah memberikan hampir kesemua hartanya kepada rakyat-rakyatnya yang miskin. Makamnya yang terletak di Masjid Ummaiyah, Damsyik merupakan tumpuan tarikan pelancong yang terkenal dan sering dikunjungi umat Islam di seluruh dunia.

Alangkah baiknya jika dapat umat Islam mengambil iktibar daripada perjuangan Sultan Salahuddin Al Ayyubi ini

Kes status tanah wakaf terbesar bakal dibicara

Tuntutan mencabar status konsesi tanah wakaf Chenderong melibatkan lebih 25,000 hektar, keluasannya hampir sama dengan bahagian pulau negeri Pulau Pinang, akan didengar di Mahkamah Tinggi Syariah Kuala Terengganu hujung minggu ini.

Ia dilihat sebagai kes pertama melibatkan tanah wakaf tunggal terluas di negara ini iaitu 25,379.23 hektar.

Tanah itu yang dikurniakan oleh Sultan Terengganu Almarhum Sultan Zainal Abidin III kepada anakanda perempuan Tengku Nik Maimunah dan suaminya, Tengku Ngah Omar Abdul Rahim pada Mac 1906, dijadikan tanah wakaf pada 1961.Tuntutan kes difailkan pada Disember 2008 dan selepas beberapa peringkat bantahan dan usaha untuk diselesaikan di luar mahkamah, ia akan didengar selama dua hari mulai Ahad ini.

“Perbicaraan akan diadakan pada Ahad dan Isnin ini selepas ia difailkan Disember 2008,” kata peguam Kamar Ainiah Kamaruzaman yang mewakili plaintif ketika ditemui The Malaysian Insider di sini.

Kes didengar oleh Hakim Shaikh Ahmad Ismail.

Kes ini dibawa selepas pewaris konsesi tanah wakaf Chenderong ini, yang terletak di sempadan Kemaman dan Kuantan, meluahkan rasa kesal terhadap cara Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu menguruskan tanah tersebut.

Jumlah pewaris dianggarkan 462 orang, yang hampir kesemuanya merupakan anggota kerabat diraja negeri Terengganu.

Salah seorang pewaris termasuklah Yang di-Pertuan Agong Sultan Mizan Zainal Abidin yang juga Sultan Terengganu.

Berdasarkan maklumat yang diterima daripada Kamar Ainiah, dua daripada waris mengemukakan tuntutan saman mendakwa pengurusan pajakan tanah wakaf milik mereka kurang sistematik menyebabkan hasil diperoleh sedikit selain kerugian berganda sehingga ada waris hanya menerima pendapatan RM3 setahun.

Kamar Ainiah juga memberitahu, dalam saman yang dikemukakan Tengku Zainal Akmal Tengku Besar Mahmud dan Tengku Hidayah Tengku Habib terhadap Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu, mereka mendakwa pihak berkenaan gagal menguruskan pajakan hartanah itu hingga menyebabkan ada waris hanya memperoleh pendapatan RM3 setahun.

Kata beliau, plainitif yang turut mewakili 460 ketua keluarga pewaris tanah wakaf itu, antara lain menuntut ganti rugi hasil pajakan tanah.

Kamar Ainiah berkata, pewaris berpendapat bahawa tanah wakaf itu tidak harus diserahkan kepada pihak lain untuk tujuan pajakan.

Selain tempoh pajakan yang begitu lama, penglibatan pihak-pihak lain, syarikat lain juga menjadi persoalan, kata beliau lagi.

Mereka juga memohon perintah mahkamah membatalkan semua perjanjian pajakan, selain menuntut Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu menguruskan harta wakaf di bawah satu unit khas dianggotai wakil waris tanah wakaf, atau membenarkan waris menguruskan sendiri harta.

Jurucakap waris terbabit, Tengku Mohammed Zainal Abidin Petra Tengku Besar Mahmud sebelum ini pernah berkata, beliau membuat tuntutan di mahkamah agar perjanjian pajakan dan serah hak dibatalkan kerana semasa perjanjian dibuat, konsesi tanah wakaf adalah bertaraf tanah wakaf.

“Kita juga menuntut supaya hak menguruskan harta wakaf ini dilaksanakan sepenuhnya oleh Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu di bawah satu unit khas bersama wakil waris atau waris dibenarkan mengurus sendiri melalui penubuhan sebuah syarikat.

“Tuntutan mahkamah ini dilihat sebagai satu tindakan yang positif bertujuan menjaga hak dan kepentingan pewaris wakaf ini daripada terus dikhianati serta mengalami kerugian,” kata Tengku Mohammed Zainal Abidin Petra sebelum ini.

Malah menurut Tengku Mohammed Zainal Abidin Petra, jika dibandingkan nilai semasa kayu balak dan kelapa sawit, jumlah diterima tidak masuk akal.

Keluasan tanah wakaf Chenderong yang diiktiraf Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu seluas 25,379.569 hektar dan berdasarkan perjanjian pajakan, hasil diperoleh daripada kayu balak, perlombongan, sewa tanah dan tanaman.

Ketika ditanya mengenai latar belakang maklumat kes ini, Kamar Ainiah berkata urusan memajukan tanah ini kini terletak di bawah tanggungjawab syarikat Tis ‘Ata ‘Ashar Sdn Bhd (TAA) selaku pemajak utama keseluruhan.

TAA, yang dibentuk pada 1985, didakwa bertindak “menjual” dan menyerahkan segala hak serta kepentingan pajakan dan pengurusan tanah itu kepada SPPT Development Sdn Bhd (SPPT) tanpa mengenakan bayaran kepada pihak wakaf.

Maklumat yang difailkan di mahkamah juga menunjukkan syarikat itu juga menyerahkan hak atau memajak kepada beberapap pihak lain iaitu TDM Capital Sdn Bhd, Manyvest Holdings, Risda atau Espek, Anglo Eastern manakala SPPT Development pula menyerahkan kepada Mudari Holdings dan Worldwide Plantation.

Waris-waris tanah wakaf itu mempersoalkan bagaimana Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu selaku pentadbir tanah wakaf boleh membiarkan perkara ini berlaku tanpa mengenakan syarat yang lebih menguntungkan wakaf.

Tengku Mohammed Zainal Abidin Petra berkata, pihaknya mempersoalkan alasan Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu atau TAA tidak memilih menguruskan harta wakaf itu dan jika ia diusahakan sendiri, pendapatan dihasilkan dianggarkan RM700 juta dengan nilai keuntungan RM365 juta.

Pihaknya turut mempertikai pemilikan saham Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu dalam pemajak utama, TAA sedangkan pada masa sama ia adalah pentadbir tunggal wakaf dan ia jelas ada percanggahan kepentingan.

Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu mempunyai 17 peratus saham dalam TAA.

Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu pernah mengeluarkan fatwa bahawa konsesi tanah wakaf Chenderong mengandungi wakaf khas, wakaf zuriat dan juga wasiat, dan ia tidak boleh dijual beli atau diubah statusnya daripada syarat yang telah dibuat oleh pewakaf, tetapi tanah tersebut termasuk hasilnya boleh dipajak dan disubliskan.

Pada awalnya menurut Kamar Ainiah, lima bulan sebelum menjadikan tanah miliknya sebagai tanah wakaf zuriat, Tengku Nik Maimunah dan Tengku Chik, yang merupakan adik kepada Tengku Ngah Omar, telah memajakkan tanah mereka kepada Cindee Development untuk tempoh selam 999 tahun.

Bagaimanapun kandungan perjanjian dipinda untuk mengurangkan kepada pajakan 99 tahun pada 31 Disember 1985.

Ketika itu urusan mentadbir tanah berkenaan terletak di bawah penyeliaan Pesuruhjaya Majlis Hal Ehwal Islam Terengganu, kini Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu.

Cindee Development pula telah memajakkan 21,170 hektar kepada TAA pada Disember 1986 dan 2,000 hektar kepada Tengku Seri Paduka Raja, 1,960.8 hektar kepada Chenderong Oil Palms manakala Tengku Seri Paduka Raja pula kemudian telah memajakkan 1,848 hektar daripada bahagaiannya kepada National Land Finance Coop.

Tunku Ibrahim Ismail

Tunku Ibrahim Ismail ibni Sultan Iskandar, yang dilantik sebagai Pemangku Raja Johor hari ini, merupakan seorang pewaris takhta yang mempunyai banyak keistimewaan.

Mewarisi sifat prihatin ayahanda baginda, putera sulung Sultan Johor Sultan Iskandar ibni Almarhum Sultan Ismail itu bukan hanya mempunyai latar belakang akademik dan pencapaian membanggakan tetapi baginda juga cukup disenangi kerana keperibadian yang menawan hati rakyat.

Mesra disapa sebagai TMJ (Tengku Mahkota Johor), Tunku Ibrahim, 51, cukup sinonim dengan Program Kembara Mahkota Johor, aktiviti berteraskan kerja-kerja sosial yang diilhamkan baginda sejak 2001.

Konvoi motosikal berkuasa tinggi itu yang dijadikan acara tahunan, membawa baginda dan rombongan pengiringnya terdiri daripada Menteri Besar dan para pegawai negeri lain ke semua lapan daerah di Johor yang menyaksikan Tunku Ibrahim dan rombongan melaksanakan pelbagai projek kebajikan sepanjang laluan konvoi.

Sikap prihatin dan kesungguhan baginda untuk turun padang bagi melihat sendiri kehidupan dan menyelami susah senang masyarakat membina kredibiliti baginda sebagai pewaris takhta yang mesra rakyat.

Semasa kembara pertamanya pada 2001, Tunku Ibrahim tidak kekok untuk mendokong dan mendodoikan seorang bayi yang terlentuk di bahu baginda.

Ketika melawat Kampung Temiang di Muar, baginda sempat menjamah ubi rebus yang merupakan makanan rakyat dengan begitu berselera serta memuji pembuat sambal ubi rebus, iaitu seorang nenek yang terharu dengan pujian Tunku Mahkota Johor.

Kesungguhan baginda untuk merasai kehidupan seharian rakyat jelata di situ jelas terserlah apabila pada satu ketika baginda meneguk air tebu dalam bungkusan plastik yang dihulurkan oleh seorang penduduk.

Tidak bersendirian, aktiviti turun padang itu memecah tembok pemisah antara istana Johor dan rakyat apabila Tunku Ibrahim turut melibatkan isteri, Raja Zarith Sofiah Sultan Idris Shah dan putera-puteri baginda dalam ekspedisi itu.

Tunku Ibrahim yang menikahi Raja Zarith Sofiah pada 1982 dikurniakan lima putera dan satu puteri, iaitu Tunku Ismail Idris Abdul Majid Abu Bakar Iskandar, Tunku Amina, Tunku Idris, Tunku Abdul Jalil, Tunku Abdul Rahman dan Tunku Iman.

Diputerakan pada 22 Nov 1958 di Hospital Sultanah Aminah, Johor Baharu, putera sulung daripada 10 adik-beradik itu dilantik sebagai pewaris takhta Negeri Johor apabila ditabalkan sebagai Tunku Mahkota Johor pada 3 Julai 1981.

Baginda pernah dilantik sebagai Pemangku Raja pada 25 April 1984 semasa Sultan Iskandar dilantik sebagai Yang di-Pertuan Agong Kelapan.

Tunku Ibrahim menerima pendidikan awal di Sekolah Temenggong Abdul Rahman Satu, Johor dan kemudian belajar di Trinity Grammar School, Australia pada 1968 hingga 1970 sebelum meneruskan pelajaran menengah di Maktab Sultan Abu Bakar (MSAB).

Pewaris takhta itu menerima pendidikan agama di Sekolah Agama Bukit Zaharah dan Sekolah Agama Air Molek, Johor Baharu.

Setelah tamat pengajian peringkat menengah, Tunku Mahkota dihantar oleh ayahanda baginda ke Pusat Latihan Darat (Pulada), Kota Tinggi untuk menerima latihan asas ketenteraan selama tiga bulan.

Bagi melengkapkan lagi pengetahuan baginda dalam asas ketenteraan, Tunku Ibrahim yang segak itu dihantar ke Fort Bening, Georgia, Amerika Syarikat untuk mengikuti Kursus Asas Pegawai-Pegawai Infantri dan Udara.

Baginda kemudiannya mengikuti latihan lanjut ketenteraan dalam Kursus Pegawai-Pegawai Pasukan Khas di Fort Bragg, Amerika.

Sekembalinya baginda ke tanah air, Tunku Ibrahim dilantik sebagai Timbalan Komander, Angkatan Tentera Johor.

Baginda menghadiri kursus latihan helikopter di Pangkalan Tentera Kluang dan menerima sayap selain menamatkan tugas latihan selama dua bulan dalam Tentera Laut Diraja Malaysia.

Tunku Ibrahim juga sangat berminat dalam bidang sukan, khususnya polo yang telah membawa baginda menyertai kejohanan sehingga ke peringkat antarabangsa, termasuk Singapura, Manila dan Brunei.

Turut menjadi kegemaran baginda ialah sukan tenis, luncur layar, menembak dan memandu kereta.

Sultan Iskandar (1933-2010)

Sultan Johor Sultan Iskandar Almarhum Sultan Ismail, 77, telah mangkat di Hospital Pakar Puteri di sini pada 7.15 malam semalam selepas dimasukkan ke hospital berkenaan kerana gering semalam.

Menteri Besar Datuk Abdul Ghani Othman yang mengumumkan demikian berkata, jenazah baginda akan disemadikan di Makam Diraja Bukit Mahmoodiah pada 2 petang hari ini.

“Sultan Johor yang amat dihormati dan dikasihi telah mangkat, berpindah daripada alam fana ke alam akhirat yang baka pada jam 7.15 malam hari Jumaat tarikh 22 Januari 2010 bersamaan dengan 6 Safar 1431H di Hospital Pakar Puteri, Johor Baharu,” katanya ketika membacakan kenyataan pengumuman kemangkatan di Bangunan Sultan Ibrahim malam semalam.

Beliau yang memakai baju Melayu Telok Belanga serba putih bersamping hitam itu turut berkata, permasyhuran Sultan Johor yang baru akan dilaksanakan hari ini di Istana Besar sebelum berlangsungnya upacara pemakaman.

Semalam, Tunku Mahkota Johor Tunku Ibrahim Ismail ibni Sultan Iskandar dilantik Pemangku Raja dalam satu majlis yang berlangsung di Istana Besar berikutan kegeringan ayahanda baginda.

Abdul Ghani turut ditanya pemberita tentang punca kemangkatan baginda, tetapi enggan menjelaskan lebih lanjut.

“Semoga dicucuri rahmat yang berlebih-lebihan ke atas roh Al-Marhum Duli Yang Maha Mulia Sultan itu,” katanya pada sidang media yang turut dihadiri oleh Setiausaha Kerajaan Negeri Datuk Abdul Latif Yusof dan Setiausaha Jumaah Majlis Diraja Johor Datuk Abdul Rahim Ramli.

Turut berada pada sidang media itu ialah Ketua Polis Johor Datuk Mohd Mokhtar Mohd Shariff. Menteri Besar berkata, perangkatan jenazah baginda Sultan Johor ke Makam Diraja Bukit Mahmoodiah akan bermula pada 1.30 petang hari ini.

Rakyat Johor menurut beliau, boleh menziarah jenazah baginda di Istana Besar mulai 9 pagi hari ini, manakala tempoh ziarah bagi orang kenamaan dijadualkan bermula pada 11 pagi hingga 12.30 tengah hari.

Sementara itu dalam sidang medianya, beliau turut meminta rakyat dan penduduk negeri ini supaya berkabung mulai hari ini sehingga pemakaman jenazah Almarhum Duli Yang Maha Mulia selama tujuh hari. Manakala bagi kerabat-kerabat diraja pula katanya, tempoh perkabungan adalah selama 40 hari mulai hari ini.

Abdul Ghani berkata, bendera negeri dinaikkan separuh tiang mulai malam semalam selama tujuh hari dan membatalkan segala bentuk hiburan dan permainan sepanjang hari pemakaman baginda. Beliau juga mengarahkan semua masjid dan surau negeri ini supaya mengadakan majlis bacaan tahlil dan doa ke atas roh baginda selepas fardu Maghrib selama tujuh hari mulai hari ini. Sementara itu, jenazah almarhum Sultan Iskandar kelihatan dibawa ke Istana Besar pada 11.22 malam.

Van jenazah yang membawa jenazah baginda dilihat meninggalkan Hospital Pakar Puteri sambil diiringi berpuluh buah motosikal pengiring trafik, kenderaan kerabat diraja Johor, anggota-anggota exco kerajaan negeri Johor dan Timbalan Setia Negeri Johor (JMF).

Perkarangan hospital tersebut dikawal ketat oleh anggota polis, JMF dan juga Rela berikutan kehadiran ramai petugas media termasuk dari Singapura dan juga rakyat jelata.

Sultan Pahang Sultan Ahmad Shah, Tengku Puan Pahang Tunku Hajjah Azizah Aminah Maimunah Iskandariah, dan Tengku Mahkota Pahang Tengku Abdullah merupakan yang terawal menziarahi almarhum.

Turut melawat almarhum adalah bekas Perdana Menteri Tun Abdullah Ahmad Badawi, Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin, Pengerusi Lembaga Pelesenan Kenderaan Perdagangan (LPKP) Datuk Halimah Sadique, dan Ketua Eksekutif Johor Corporation Tan Sri Muhammad Ali Hashim.

Peraturan berkabung

Mengenai peraturan berkabung, beliau berkata orang-orang Melayu perlu memakai tanda perkabungan kain putih selilit saja selebar dua inci pada songkok.Bagi lain bangsa dan agama, Abdul Ghani berkata mereka perlu memakai selilit kain hitam selebar tiga inci di lengan kiri dan bertali leher warna hitam.

Katanya, bagi yang memakai uniform dan memakai uniform pada majlis tertentu, mereka perlu melilit kain hitam selebar tiga inci di lengan kiri.

"Bagi perempuan Melayu, mereka hendaklah memakai tudung kepala warna putih manakala bagi orang perempuan lain bangsa dan agama, mereka perlu memakai selilit kain hitam selebar tiga inci di lengan kiri," katanya.

Abdul Ghani berkata bagi upacara pemakaman pula, lelaki Melayu perlu memakai baju Melayu teluk belanga serba hitam dan lilitan kain putih di songkok hitam manakala lelaki bukan Melayu perlu memakai lounge suit warna hitam, tali leher hitam dan selilit kain hitam tiga inci di lengan kiri.

Beliau berkata bagi yang memakai uniform, mereka perlu melilit kain putih berukuran dua inci di songkok.

Segala darjah dan pingat juga hendaklah dipakai, katanya.